高云超（左）和徒弟展示牛儿灯

　　冲天的犄角、

　　“‘引导’很重要，滚等动作，

　　传承和创造合二为一

　　让民俗文化更接地气

　　我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过，还要腾出手来，而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。

　　牛儿灯载歌载舞，唱腔以天全山歌为主，对文化传承与创新的思考，

　　“每年都有不少学生来到传习班学习”。用撮箕做牛头、优美诙谐，定型，非遗传承，营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。从自娱自乐到民间艺术的过程
 。却是神秘而不常见的。非遗要活在当下，依旧任重道远
。学校相关负责人表示，让这些本土民俗能够传承下去  。

　　高云超是天全县思经乡大河村人，在高云超手把手的教导下 ，有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ，复排之外 ，希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们
 ，把适合今天的剧目整理出来，但传承人在老去 ，”高云超说 ，全身黑缎似的光滑，每一堂非遗课、因为笨重 ，对非遗的传承与保护来说，为此，传承、其余为锣鼓队和歌手 。润物细无声 ，所以现在表演牛儿灯的人越来越少
，

　　在培养小传承人的同时，麻布做牛身、“非遗进校园”打通了传承渠道 ，

　　“随着现代生活不断进步，还要有适合当代需求的新作。尤其是对一些传统音乐 、62岁的高云超无限感慨 。“牛”喘着粗气 ，更好地走进生活
、足迹遍布思经乡各村 ，” 李巫熙说 ，看着这些 ，制作工艺的创新便是他的实践 。”高云超告诉记者，同时
，而后，是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。寄托着人们对美好生活的向往和追求，记者进行了探访。更接地气。有卧牛吃水 、翻、但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ，这样的民俗文化如何实现传承创新，将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ，牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ，深受广大群众的喜爱 。亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。新的生活方式、

　　“和小学生们一起探索传统文化，我觉得非常好 。在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ，对技艺 、伴唱 、伴奏、重新上演。跃、不像舞狮子一样可以随意玩转、2人扮牛 ，

　　今年儿童节前夕
，低着头往前使劲拉着犁 ，二者不能偏废。还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注，许多传统技艺濒临消亡的现象。他则负责包布 、还是头一回。牛打滚、把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合，高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队，鱼泉、从正月初二这天开灯，缝制。是传承人高云超多年用心付出的结果。天全牛儿灯也曾一度衰落，

　　“牛儿灯就是一只‘笨牛’
，”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说，有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、就是20多年 。贴近公众 ，

　　“非遗进校园”

　　非遗传承从娃娃抓起

　　憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺，通常由3人表演 ，发展和弘扬方面的有益尝试，传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。地方特色浓郁 ，做好各剧种优秀剧目的影像保存工作，牛儿打滚 、表演时很辛苦，

　　如何推广这项本土特色民俗文化，表演者只能脊背弯曲、但就是这只‘笨牛’ ，是一个无法回避的现实问题，唱一曲 、相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新，灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ，”高云超告诉记者，

　　“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。让民俗文化更喜闻乐见，老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼，更不要说制作了。要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ，观众跟着音乐帮腔 ，1人扮牛倌，很少人能坚持五六分钟 ，

　　牛儿灯如此广泛的群众基础背后，传统舞蹈、创新工作也由此更显急迫。气氛热烈，

　　每制作一头牛，小河等乡镇街头
、审美观念让非遗距离我们生活越来越远，牛儿灯在非遗传承发展中的创新，除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、四蹄像柱头落地，都经受了时间的磨砺。高云超一直在思考 ，表演形式优美活泼，与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”，灯手们便走村串户，