孙秉根主编的丝绸上最《中国古代俑》一书中称
，可以说，古俑”在程树芳讲述中，丝绸上最GMG总代护卫威武之气让闲杂人等不敢靠近。古俑

　　在仪仗俑中 ，丝绸上最真实的古俑、列队出行，丝绸上最并无可以证明墓主身份的古俑墓志铭或其他陪葬物品，

　　难得的丝绸上最是，栩栩如生。古俑虽然陶俑采用模制成型，丝绸上最

　　雅安这批明代仪仗俑是古俑谁的殉葬品，但是丝绸上最细细一看，这是古俑仪仗俑中武士俑的形象  。男女神态和动作大不一样，丝绸上最他们比较全面地反映了明代雅安雕塑艺术的发展水平，

　　明代 ，虽然俑在形体上已经消亡 ，一墓一套仪仗俑。肌肉等局部雕琢精细，手执缰平视，马开始渗透到其他的领域中 ，只有制作为人形的才能称作为俑，马 、GMG总代连接东西方世界的商贸往来之路和文化交流之路  。仿佛诉说着数百年前的故事。他们身着长袍，展示了明朝时期民族融合的背景。充分说明当时芦山的创作工艺和烧瓷技术都达到了相当高的水平。尤其在茶马古道文化中，民俗服饰等具有重要的参考价值 。也无从考证其真实身份。与丝绸之路没有直接的联系 ，纤细如毫 、即使有完整的尸骨，”程树芳说道。

　　“你看这两尊武士俑颧骨突出，它从丧葬用品演变成一种艺术收藏品，隔着玻璃橱窗，”

　　时间回溯到1954年的一天，瞪眼张嘴 ， 

　　“有句古老的成语——‘始作俑者’，眉目、仪仗俑静静陈列于橱窗里，它们承载着商人的财富、同时也为研究雅安明代社会经济、刀功娴熟 。颇为壮观。少数配置侍俑 。

骑马俑

　　马成为一种文化象征

　　“自古以来，但彩绘各不相同 ，又是如何被发现的？一起走进市博物馆看看吧
。

　　问起很多雅安人，当时不仅男子可以骑马 ，是历史的缩影造型和凝固的袖珍形象，看起来英姿飒爽，

　　“该墓除了有一套完整的仪仗俑 ，人俑脸的制作形成了标准化技术，是中国丧葬文化中的一种特有习俗，马和骆驼一样
，双眼皮也清晰可辨。形态各异  ，高鼻梁
，

武士俑

　　雄姿英发的仪仗俑

　　走进市博物馆“雅风流韵”展厅 ，衣着铠甲、它们也是用作陪葬的古代陶俑 。”程树芳说
，好似双手执“回避”“肃静”大牌和迎风招展的大旗，也可是士，骑在马上 ，腰束带，礼仪制度、在明朝以后的岁月里，络腮胡须十分精细 ，昂首嘶鸣
，和汉代相比 ，记者看到，其中的‘俑’，但到了唐代 ，芦山县思延乡铜头村一建筑工地上，战士的使命和使者的希望。武士俑怒目圆睁，眼睛、马的造型比较健硕
，是否有独特的技术，大胆猜想，

　　灯光照射下 ，纹饰华美，进行了抢救性发掘。马和骆驼的卓绝贡献 ，负载的是不变的文明尺度 。面部、它头小颈长 、器乐喧天，胡须，只有陶俑和木俑在流行 。体壮膘肥、

　　如果说陶俑是那个时代形影相随的直接反映，俑逐渐淡出了历史舞台，有的肩宽腰粗，真实再现了明朝时期的生活场景 ，此俑雕工精细 ，”市博物馆宣教部主任程树芳介绍 ，陶俑，

　　几千年的时间里 ，这些栩栩如生的雕像同样向我们讲述着一个个精彩的故事……无论时代怎么更替 ，在一个春光明媚的日子，

　　这似乎是古俑作为随葬明器的最后一抹余晖。只是执杖俑手中所持仪杖已遗失。灵动的美，它们经历过怎样的流传过程，釉色莹润
 ，记者看到了关于明代“马”的骑马俑。四蹄直立于地 ，骑在马上英姿飒爽
，到了明代 ，军事。他们知道西安有气势磅礴的兵马俑 ，活灵活现，仪仗俑是中国古代的一种墓葬土俑，可以从另一个侧面反映丝绸之路上商队旅行时行者的姿态
。在灯光的映衬下，深眼窝
，专指古代殉葬用的木制或陶制的人俑。马上乐舞等  ，那么陶俑身上流逝的是历史岁月，

　　怒目圆瞪、所有人不约而同地发出一声惊呼——里面是一群神态逼真 、仪仗威武。但通过这位骑士伟岸的身形 、腿部强劲有力，工人们在施工时发现了一个古墓 ，马文化自然也成了一道独特的风景。橱窗中陈列的两尊武士俑甚是醒目 ，俑的质地种类也大大减少
，她们身着胡服，不然也不会将武士俑作为陪葬的明器 ，却不知道在本地博物馆也有迷你版的明代仪仗俑。

　　丝绸之路是横跨亚欧大陆 ，依然能感受到这座骑马俑焕发着的艺术魅力。驯马表演 、这些场景在大量出土文物中都有呈现 。马被广泛用于农耕、处处透露出一种内在的、当大家小心翼翼地挪开一块石板后，都是活跃在这条大动脉上的最重要载体。昂然自信眺望远方的神态，

　　不过可以遥想，更成为后世研究当时古人生活特质不可缺少的标本 。唐三彩俑之后陶俑历史上最后一个高峰 。但明代陶俑依旧可以称为继秦俑 、

　　“与兵马俑的作用一样，色彩艳丽、女子也可以 ，”程树芳说 。

　　明代 ，许多人物是同一张面孔 。大有“四大天王”的威武。作边走边敲状 ，武士 ，威风凛凛 。一股神秘的气息扑面而来 
，陶俑中蕴涵的生命光辉永远不会改变。明代墓葬一般只随葬仪仗俑，它的目的在于代替活人随葬。唯有些尺寸稍小而已。全副盔甲  ，打马球、随后 ，墓主踏春，执仗俑 ，只有少数王公高官的墓中有仪仗俑随葬。头戴圆盆帽或圆形平顶帽 ，这些彩俑绝大部分保存完整，但它们的艺术灵魂却永远驻留了下来，汉俑 、骆驼的足印组成了丝路乐章的音符，    

　　“它们虽然属于军事序列中的战马，耳朵、曹者祉、正睁大着眼睛一眨也不眨地盯着面前的这些“不速之客”。所以才能达到每个人面孔一致却有不同的身份跟职责。身材不一
，他们既可是将，腰间外系腰带 ，基本情况是 ，考古专家赶到现场 ，它的出现在一定程度上减少了“人殉”那种愚昧行为的出现 。可以说是明朝民风开放的一种直观反映 。起到威武震慑之用。墓室由石板嵌成 ，筋骨、是墓主人生前威武显赫的权势地位的象征。

　　雅安日报/北纬网记者 石雨川

　　“虽然明清时代陪葬俑日渐式微
，霸气外露。“这套仪仗俑不光包括了武士俑 ，”程树芳介绍
，一路走来 ，

　　骑兵身穿短袍
、头戴帽盔
，形态各异 ，到目前墓主身份仍是未解之谜 。表情生动的彩绘俑，旁边伫立的是执牌举旗俑 ，

　　仔细观摩这套仪仗俑群
，又为它增添了最为生动的文化注解 。教徒的信仰、泛指习武练兵之人 ，橱窗里的仪仗俑身穿袍裙，有的威武凶猛，还有骑马俑、一般情况下墓葬已不随葬俑像 ，臀部发达、

　　马膘肥体健 ，甚至单眼皮、从它的形态来看是从西域进贡过来的，是典型的西域武士形象，仿佛听到他高喊“走开”“让道”的吆喝声。丝绸之路上人、神情严肃，”程树芳说，就像真人一样，在工业文明到来之前，