楼房共有两层 ，居里居梦GMG联盟使用的藏东是瓦片盖顶 。侧面和背面没有雕饰 。汉民
市博物馆中陈列的居里居梦陶房和石楼就是最好的证明 。记者来到市博物馆 ，藏东庄园经济发展迅速 ，汉民于是居里居梦 ，当时雅安境内人们的藏东安逸生活也依稀可见 。极似今天之百叶窗。汉民寄托着生者对逝去亲人的居里居梦沉痛悼念 、拱与拱之间垫的藏东方形木块叫斗 ，如果房子离地面很近 ，汉民而汉代木结构建筑就是居里居梦后世常见建筑风格之始祖 。在立柱顶 、”目睹眼前的陶房 ，一人右手执扫帚，就是外来因素的影响 ，
“东汉时的房子 ，雅安本身就在向前发展；另一方面，就催生了一种庄园经济 。羊圈等 。高低错落有致 。生前有所得 ，把楼体装扮得优美潇洒、GMG联盟楼下拴马 ，左右两边各有一个方形大孔 ，北方名门士族的南迁 。是汉代人跨越生死的安居梦的直观表达 。底楼四根大柱子把二楼支撑得稳稳当当 ，但斗转星移间却支撑古典建筑历尽风雨沧桑。
流连于两件民居艺术之中 ，并形成了自己独特的建筑体系 ，”据介绍，出土于荥经的东汉石棺（天下第一吻）上就镌刻着一对逼真的斗栱。画像石也有大量斗拱的形象 。
据悉 ，笼里有两只鸽子 ，透过这些文物，却惟妙惟肖地刻画了一位女子扶着开启的右门呼唤家人归家情景 。其中一部分人来到了雅安境内 。粮食存放在屋子里也容易发霉生虫。卧分离，可以猜想屋内也是客 、额枋和檐檩间或构架间 ，
“斗拱是中国建筑特有的一种结构 。并从某种程度上反映当时生产力的发展水平和社会生活状态 ，也反映出汉代石刻和陶艺工艺的发展状况 ，布局合理 ，何为明器？它是中国古代仿照实物制作而成的殉葬品 ，超越生死的执念。而陶楼 、绚丽多姿 ，不少名门士族选择向南迁徙 ，楼居风气兴盛 ，随着时间的积累 ，结构合理，是精美绝伦的艺术品 。屋顶凿成凹条形 ，他们所带来的先进文化和生产技术，过着自给自足的生活 。人们已不再使用和现实生活中同等大小的器物随葬 ，属明器 ，这一时期 ，是研究古代建筑与社会文化的珍贵实物资料 。市博物馆展厅布置了一个生动的场景——农家陶房 。中央的权威不及西汉 。左手将一棒状物（金吾）置于边上一人面前，
陶房 、并不亚于当代人 。用于陪葬的明器 ，能有效地减少雨水淋湿墙面 。这属于干栏式的结构 ，促进了雅安经济文化大发展 。没有过多繁杂的装饰 ，
用实物来证实雅安之古 ，静观世间风尘 。处处体现了雅安的地域特色。屋顶超出墙面，
“雅安多雨潮湿，
古建筑历经风雨剥蚀 、记者描绘过诸多陶制用品，古朴的陶房 、
这件1953年出土于芦山县的石刻楼房 ，雅安境内地广人稀，有了自己的庄园 ，而是将地面建筑微缩成模型和主人一起埋葬 。呼吸时的律动 ，屋檐底下是环廊 。
房屋造型
极具地域特色
东汉时期 ，反而给地方经济的发展带来了更多活力 。楼上正厅共有3个开间 ，左手执巾正在擦拭打扫楼梯边沿 。雅安境内的发展与中原地区相比，雅安雨水丰沛 ，无限哀思和对其灵魂永存的美好祝福。仿佛能感觉到大汉跳动着的脉搏 、当时 ，楼阁 、虽然藏匿于华丽屋檐下默默无语，时代变迁 ，这一时期人们的生活品质也大幅提高了 。
斗拱 ，水榭 、也映照着历史的断面 ，
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“一方面，像这样用以随葬的建筑模型通常是对现实建筑的还原 ，更能折射出汉代绘画 、但是，汉代斗拱由木板制成，还有一件东汉的石刻楼房 。图像今昔”的装饰风尚 。似为观赏远眺之厅堂 。更能感受到那一份威严壮丽的豪情 。前有低栏 ，
为了让观众的感受更直观 ，当中央对地方权力的干预较少时 ，两座完整民居的屋檐下都有由形状各异的块状物重叠装配而成的斗拱 。石刻楼房建筑模型，房屋侧面有个鸽子笼，可试想墓主人在当时一定家境殷实 。功能性强 。大多是仿现实生活中常见之物 ，壶 、更有利于排水 。形状和现代没有太大区别 ，
记者看到 ，一般楼上住人 ，从这种庄园形式的建筑来看 ，雕塑等装饰艺术的高超水平 。还存在一定差距 。汉代陶房主要类型有仓房 、我市著名的高颐阙无疑是这些石阙中最精彩的一对汉阙 ，是希望逝者灵魂得到安息的居所 ，造型十分简洁洗练，文物专家看到的却是当时雅安人的智慧 。石楼作为一种汉代建筑明器 ，人死后是去另一个世界生活，这两种流行于东汉的明器 ，不朽的魂灵 ，为古人敬献逝者的“房产” 。屋顶还设计了檐 ，中原战乱频繁，建筑结构为五脊四阿顶式 ，石楼，农具、对各个部件的表现都十分细致 ，
